Начальная страница
Части книги:
Часть I.
>Часть II.
Часть III.
Часть IV.
Часть V.


Главы:
1. О семье Иисуса
2. Нас много, но нас Один
3. Иисус о Боге и о себе
4. Иисус о реинкарнации
5. О Царствии Небесном
6. О Страшном суде
7. О жертве и причастии
8. О приговоре Пилата
9. Иуда
10. Иоанн
11. Иисус воистину воскрес
12. Второе пришествие Иисуса
Предыдущая страница Следующая страница

Мтф. 26 : 25: «И отвечая весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших»; Ин. 18 : 35: «Твой народ и первосвященники предали тебя мне»; Лк. 23 : 18: «Но весь народ стал кричать: смерть Ему!» Отметим: «весь народ, твой народ», а не толпа. «Весь народ» в это время мирно занимался своими делами и ни сном ни духом не ведал, что происходит в претории и на Голгофе. Также нет противоречий и в описании поведения римлянина Пилата, благодушно расположенного к Иисусу.

Не эти ли эпизоды были критерием отбора четырех Евангелий среди многих других описаний жизни Иисуса?

Складывается впечатление, что составителей канонических текстов вовсе не интересовали вопиющие противоречия. Их интересовало только одно — избежать репрессий римских властей, обезопасить себя и христианское движение, то есть включение в Священное писание Евангелий от Матфея, Марка, Луки и Иоанна носило политический характер (Новый завет начал формироваться в I–II веках, в период гонений на христиан). «Составление канона по образцу Ветхого Завета, несомненно, началось уже в I веке. Основные книги Нового Завета: евангелия, Деяния, тринадцать посланий Павла, Первое послание Петра и Первое послание Иоанна, — имели широкое хождение уже во второй половине II века: во время публичных богослужений их читали вслух, отрывками или целиком для назидания народа по примеру иудейской синагоги» (PLAM.RU, онлайн-библиотека, «Возникновение апостольской литературы»).

Христиане-антисемиты до сих пор с энтузиазмом играют отведенную им роль марионеток в руках религиозных и политических интриганов, которые удовлетворяют потребность некоторой части человечества в ненависти, ненависти беспредметной, безличностной и бесконечно греховной.

— c. 213 —

Разве можно представить Иисуса и апостолов, с одобрением и мстительностью взирающих на крематории вермахта, на окровавленные трупы своих соплеменников после черносотенных погромов и на другие всем известные факты физического и морального насилия с неописуемой жестокостью?

Глава 9. Иуда

Подборка цитат из Евангелий сопровождается комментариями автора. Жирным шрифтом выделены моменты, помогающие понять мотивы предательства.


От Матфея. (Тайная вечеря.) И когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня (26 : 21–23); При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал (26 : 25).

(Арест.) Встаньте, пойдем: вот приблизился предающий Меня. И когда еще говорил Он, вот, Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных. Предающий же Его дал знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И тотчас, подошед к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его. Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда подошли, и возложили руки на Иисуса, и взяли Его (26 : 46–50).

От Марка. (Тайная вечеря.) И когда они возлежали и ели, Иисус сказал: истинно говорю вам, один из вас, ядущий со Мною, предаст Меня. Они опечалились и стали говорить Ему, один за другим: не я ли? и другой: не я ли? Он же сказал им в ответ: один из двенадцати, обмакивающий со мною в блюдо (14 : 18–20).

— c. 214 —

Яндекс.Метрика