Начальная страница
Части книги:
Часть I.
>Часть II.
Часть III.
Часть IV.
Часть V.


Главы:
1. О семье Иисуса
2. Нас много, но нас Один
3. Иисус о Боге и о себе
4. Иисус о реинкарнации
5. О Царствии Небесном
6. О Страшном суде
7. О жертве и причастии
8. О приговоре Пилата
9. Иуда
10. Иоанн
11. Иисус воистину воскрес
12. Второе пришествие Иисуса
Предыдущая страница Следующая страница

Израиль был завоеван римлянами в 67 г. до н.э., и латинский, язык завоевателей усвоился завоеванными народами точно так же, как в бывших колониях Испании, Португалии, Франции, Великобритании и России до сих пор говорят на языках этих держав.

В буквальном переводе с латинского, а не с греческого, иврита и арамейского, раскрыта тайна прозвищ Иисуса (Христос, Мессия); Иуды (Искариот); слов евангелие, апокалипсис, церковь, христиане, апостол, апокриф, акафист и др.

Этимология ключевых для христианства слов с латинского дала новое звучание евангельским текстам и выявила преднамеренную и не преднамеренную ложь переводчиков, многочисленных переписчиков-редакторов Евангелий.

Тематические подборки об аресте Иисуса, суде Пилата, воскресении и др. пролили свет на тайные мотивы поведения некоторых новозаветных персонажей.

Новые методы исследования текстов Нового завета позволили заполнить белые пятна в биографии, учении Иисуса и в истории христианства, получить неожиданные психологические портреты Иуды, Ирода Антипы, Пилата, Иоанна Богослова и Павла.

Глава 1. О семье Иисуса

В этой подборке собраны все сведения о семье Иисуса из четырех Евангелий. Жирным шрифтом выделены ссылки на отца, братьев и сестер Иисуса (и другие значимые для нижеследующего комментария слова). Тексты доступного всем древнего источника сами свидетельствуют: братья и сестры Иисуса были родными Ему, от одного отца (сын Иосифов) и от одной матери — о них все персонажи говорят так, как можно говорить только о родных по крови.

— c. 59 —

Подборки «При казни» и «При гробе» даны для того, чтобы выяснить, кто присутствовал при Его казни и принимал участие в подготовке тела к погребению. Из них явствует, что из семьи Иисуса не было никого, сочувствие к Нему проявили посторонние люди (о Матери Иисуса, которая появилась при казни только в Евангелии от Иоанна, и о том, почему Матфей, Марк и Лука не упоминают о столь важном для христианства эпизоде, речь пойдет в главе «Иоанн»).

От Матфея. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч; ибо Я пришел разделить человека с отцем его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человека — домашние его (10 : 34–36); Блаженно чрево, носившее тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его (11 : 27–28); Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и БРАТЬЯ ЕГО стояли вне дома, желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот, Матерь Твоя и БРАТЬЯ ТВОИ стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя, и кто братья Мои? И, указав рукою своею на учеников своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои. Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь (12 : 46–50); И пришед в отечество Свое (в Назарет), учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и сила? НЕ ПЛОТНИКОВ ЛИ ОН СЫН? Не Его ли Мать называется Мария, и БРАТЬЯ ЕГО ИАКОВ И ИОСИЙ, И СИМОН И ИУДА? И СЕСТРЫ ЕГО не все ли между нами? Откуда же у Него все это? И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем (13 : 54–57).

При казни. Между ними была Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых.

— c. 60 —

Яндекс.Метрика