Начальная страница
Части книги:
Часть I.
>Часть II.
Часть III.
Часть IV.
Часть V.


Главы:
1. О семье Иисуса
2. Нас много, но нас Один
3. Иисус о Боге и о себе
4. Иисус о реинкарнации
5. О Царствии Небесном
6. О Страшном суде
7. О жертве и причастии
8. О приговоре Пилата
9. Иуда
10. Иоанн
11. Иисус воистину воскрес
12. Второе пришествие Иисуса
Предыдущая страница Следующая страница

На это сказали Ему иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь (8 : 57–58); Я пришел для того, чтобы имели жизнь, и имели с избытком (10 : 10); Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее; никто не отнимает ее у Меня, но Я сам отдаю ее; имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее; сию заповедь получил Я от Отца Моего (10 : 18); Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет; и всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек (11 : 25–26); Верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня (12 : 44); Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода (12 : 24); И Я знаю, что заповедь Его (Бога Отца) есть жизнь вечная (12 : 50); Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить (14 : 19); Вы слышали, что Я сказал: «Иду от вас и приду к вам» (14 : 28); Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите; ибо Я иду к Отцу (16 : 16); Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу (16 : 28); Прославь Меня Ты, Отче, славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира (17 : 5).



О реинкарнации писали Сократ, Платон, Аристотель, Плутарх и др. Доктрина о реинкарнации была осуждена как ересь на Втором Константинопольском соборе в 553 году — тогда-то, надо полагать, высказывания Иисуса о перевоплощениях были вычеркнуты, но все вычеркнуть не удалось.

"И предъидет пред Ним в духе и силе Илии"  — Илия пришел в другом теле, но с прежней, своей, душой, со своим духом

— c. 121 —

и со своей силой. Следовательно, Иисус не первенец и податель воскресения, как решил было Павел и как считает церковь.

«Должно вам родиться свыше» — после физической смерти все продолжают жить в духе и опять рождаются свыше (из мира Бога) в другой телесной оболочке из чрева матери, как Илия, родившийся Иоанном Крестителем.

«Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес сын человеческий» — одно только написание слов «сын человеческий» с маленьких букв распространяет высказывание Иисуса на все человечество. Восходит на небо — сходит с неба (свыше) — это непрерывность цикла реинкарнации. Заметим: Креститель зачат своими родителями естественным способом. Богословы этого примера Иисуса о реинкарнации Илии в теле Крестителя путем зачатия обычными родителями упорно не замечают.

«Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» — утверждения Иисуса однозначны. Воскресение не нужно вымаливать. Иисус и не говорил, что воскресение нужно вымаливать.

Воскресение всегда было, есть и будет. Оно — основа существования мира.

«Рожденное от плоти есть плоть, рожденное от духа есть дух» — здесь утверждается дуальная природа человека: тело и дух. Христианские священники, повелевшие называть себя духовными отцами (чем нарушают завет Иисуса, который ни разу не назвал себя отцом и убеждал не называть отцом никого, кроме Отца Небесного), на практике жизни отдают предпочтение телесности: считается очень важным происхождение (телесное) Иисуса от царя Давида и происхождение женщины (телесное) из ребра Адама.

«Если кто не родится от воды и Духа...» — живые организмы не только содержат все химические элементы, что и земля («создал Господь Бог человека из праха земного»), но и на 70 процентов состоят из воды. Иисус знал и это. Ребенок во чреве матери живет, толкается ручками и ножками буквально в воде — околоплодных водах.

— c. 122 —

Яндекс.Метрика